«Nous ne sommes plus seuls» : par ces mots, Constantin Dimaras a

salué, d'Athènes, la naissance du centre grec de la prose d'avant-garde et

du «monologue intérieur» (essotérikos monologos) que passe pour être

l'«Ecole de Thessalonique». On englobe ordinairement sous ce vocable

les divers aspects d'un mouvement moderniste initié par la revue Jours de

Macédoine qui fut, avec les Lettres Nouvelles , le plus important foyer de

création de l'entre-deux-guerres en Grèce. En réaction à la tradition du

récit de moeurs et à la mode du roman à thèse, un groupe d'auteurs partageant

une esthétique des «choses incertaines» s'est en effet réuni autour de

ce mensuel avec l'ambition de renouveler la prose néo-hellénique.

Délios et Xéfloudas, de culture française mais fascinés par les nouvelles

romancières anglaises, se frottent au roman lyrique. Spandonidis et

Yannopoulos proposent des récits troublants dans une veine post-piran-dellienne.

Pentzikis et Thémélis mettent de concert leur culture antique et

byzantine à l'épreuve de la modernité européenne. Le point commun de

tous ces essais, plutôt qu'un monologue intérieur peu pratiqué, est un intimisme

singulier voyant l'auteur se confier à son lecteur ou dialoguer avec

ses personnages dans des récits non linéaires régis par les détours d'une

errance intérieure et les replis d'un texte spéculaire, qui réinterprètent à

l'âge moderne les mythes d'Ulysse et de Narcisse.