La langue est généralement considérée comme une belle

mécanique bien huilée, fonctionnant à la satisfaction... des

linguistes, qui sacrifient ainsi la réalité à leurs désirs et s'inventent

chacun une langue correspondant à l'image qu'ils

s'en font, nécessairement réductrice.

Louis-Jean Calvet, revisitant concepts et théories (le signe de

Saussure, le générativisme de Chomsky, le fonctionnalisme de

Martinet, la phonologie de l'école de Prague...), oppose ces

simplifications aux pratiques hétérogènes, aux constantes variations,

au grand désordre que révèle la description des langues

dans leur fonctionnement concret. Il défend l'idée que l'étude du

moindre problème de phonologie ou de syntaxe ne prend son

sens que si elle est replacée dans un cadre plus général, par une

démarche allant de l'analogique au digital.

C'est à ce prix que les distinctions byzantines entre linguistique,

sociolinguistique et sociologie du langage pourront être

définitivement évacuées.