Partout dans le monde musulman, l'entreprise de la

modernité et de la modernisation achoppe sur le statut social

de la femme, et surtout sur son statut juridique. Comme ce

statut est référé à la légitimité religieuse et à la normativité

du fiq'h, le féminisme dans le monde musulman, comme

idéal égalitaire et mouvement social, naît d'un besoin de

sécularisation de la société et d'un besoin de libération de la

tutelle théologique, fiq'histe et «cléricale».

Le salafisme réformiste, cadre idéologique dominant dans

le monde musulman, est à la fois ce qui permet de faire avancer

le statut de la femme et ce qui en limite les potentialités

d'évolution. Il est le «lieu» idéologique où cette évolution

trouve son essoufflement sécularisateur. Le cas du Maroc permet

d'illustrer cette dynamique. Dans la mesure où le féminisme

est solvable dans le salafisme, l'enjeu du «sujet féminin»

et celui du «sujet laïc» s'en trouvent déconnectés.