On ne peut comprendre pourquoi certaines

institutions s'imposent de façon

irréversible si l'on n'y voit pas l'effet de

mécanismes de rationalisation. On ne

peut comprendre le phénomène de la

religiosité si l'on méconnaît la rationalité

qu'y décèle Durkheim. On ne peut atténuer

l'inégalité des chances scolaires si

l'on ne voit pas qu'elle résulte de choix

individuels compréhensibles. On ne peut

extraire les enseignements contenus

dans les sondages sans chercher à déterminer

les raisons qui ont inspiré les

réponses des individus...

La notion de «rationalité» est donc

centrale pour appréhender les comportements

humains. Ce constat invite à

cerner, depuis l'idée grecque de raison

jusqu'à l' homo oeconomicus en passant

par la théorie des jeux, ce concept fondamental

pour toutes les sciences sociales,

de la sociologie à l'économie en passant

par la science politique. Mais comment

concilier les versions divergentes qu'elles

en proposent ?