Le temps est-il fondamentalement une détermination du sujet ? A la suite d'Augustin, des philosophies aussi différentes que celles de Bergson, Husserl ou Heidegger n'hésitent pas à le soutenir : le temps n'est pas d'abord dans les choses, mais au principe de temporalisation du sujet. C'est cette thèse que le présent ouvrage s'efforce de discuter et de soumettre à un examen critique.