En Italie, en Allemagne et en Russie, les régimes

totalitaires nés des cendres de la Première

Guerre mondiale ont pris les traits de religions

politiques, dotées de liturgies, de rites et de mythes largement empruntés au modèle

chrétien. Comment les Églises catholique, protestante et orthodoxe ont-elles réagi face à ces

«concurrentes» ?

À la lumière de ses précédents travaux, Emilio Gentile porte un regard neuf sur les rapports

que le christianisme entretint avec le fascisme, le nazisme et le communisme. Dans les années

1930, rares furent ceux qui associèrent les trois régimes dans une même dénonciation.

Pourtant, si les autorités ecclésiastiques, voyant dans le bolchevisme l'incarnation satanique

de la modernité, soutinrent d'abord le fascisme et le nazisme au prix de lourds compromis,

certaines voix s'élevèrent pour souligner l'incompatibilité profonde entre ces régimes et la

religion chrétienne - pour réaffirmer le primat du Christ sur César.