La Fréjus médiévale mérite autant l'attention que la ville antique.

Sa cathédrale nous interroge sur ce passé et sur le rôle de la cité

comme centre de pouvoir au sein de la Provence comtale, au temps

de la première dynastie angevine (1246-1382). Des évêques de

qualité tiennent alors cette solide seigneurie épiscopale, tel en 1300-1310

Jacques Duèze, le futur pape Jean XXII. Son élévation au siège

fréjussien s'accorde toutefois avec les services rendus à la monarchie

de Provence et Sicile. Les prélats sont pour elle des hommes sûrs.

L'exemple de Fréjus constitue le socle des études ici réunies. De là,

elles parcourent la contrée de Nice à Marseille, de la Méditerranée

aux Préalpes, voyageant entre unité et diversité. La diffusion d'un

type d'habitat groupé (les castra ) favorise les forces locales, mais

incarne un modèle commun de société. Les seigneurs et l'autorité

monarchique négocient autant qu'ils s'opposent. Marseille

s'enorgueillit de ses saints, mais le pays entier communie aux

mêmes dévotions. Ces regards croisés éclairent jusqu'à la civilisation

régionale d'aujourd'hui. Leur analyse méthodique établit le

dynamisme d'une érudition provençale experte dans les méthodes

de la «micro-histoire».