Les aventures de Tintin au Tibet racontent comment Tintin réussit

à sauver son ami Tchang perdu dans la montagne himalayenne

et retenu par le terrible Yéti. Mais ce récit n'est pas seulement

celui d'un sauvetage, c'est aussi celui de la confrontation entre

deux façons de voir les choses, entre deux façons d'être au monde

et de l'interpréter, exemplairement incarnées par Tintin et par

Haddock. Et cela dès les premières planches de l'album : Tintin

ne serait jamais allé porter secours à Tchang s'il ne l'avait vu

l'implorer dans un rêve «hallucinant de vérité». La clarté graphique

et narrative de cette oeuvre d'Hergé n'exclut pas ainsi la profondeur

du propos.

Le présent ouvrage propose une lecture suivie de l'album. Après

avoir reconnu l'économie générale du récit, on montrera que c'est

cette confrontation entre les deux visions qui permet d'apprécier

la signification et la valeur de nombre de détails ou d'épisodes

apparemment gratuits ou inutiles qui ne semblent être là que pour

préparer un gag ou instruire le jeune lecteur sur les contrées

lointaines : l'escale de New Delhi n'est-elle qu'un épisode touristique

? Et pourquoi donc Tintin reçoit-il un fruit pourri sur la

figure en traversant une forêt ?

Finalement, cette lecture de Tintin au Tibet débouche sur des

questions de sémiotique générale : comment, par exemple, une

«figurativité profonde» peut-elle s'instaurer qui non seulement

assure l'homogénéité du discours mais encore crée les conditions

de relais entre texte et image qui font de la bande dessinée une

des grandes formes de sémiotique syncrétique ?