Comment le mouvement Rastafari, l'Obeah, le Quimbois et le

Vodou nés de la coalescence de divers héritages religieux,

complexifient-ils la turbulente survivance d'une filiation africaine

dans la Caraïbe ?

Anny Dominique Curtius puise dans les écrits des

missionnaires de la période coloniale pour y trouver des réponses.

Elle retrace les processus d'évangélisation des esclaves dès leur

déplacement brutal vers l'inconnu des plantations des îles

anglophones et francophones de la Caraïbe, ainsi que les diverses

formes de marronnage exercées contre cette christianisation forcée.

Elle propose que les écrits des missionnaires sont les textes

fondateurs d'un processus de créolisation religieuse qui se situe au

carrefour de voies multiples menant à une symbiose culturelle pancaribéenne.

L'analyse de textes-phares d'Erna Brodber, de Patrick

Chamoiseau, Maryse Condé, Lilas Desquiron, Edouard Glissant,

Ismith Khan, Roger Mais, Orlando Patterson, Ernest Pépin, Gisèle

Pineau, Simone Schwarz-Bart, Gary Victor, Marie Vieux-Chauvet,

Derek Walcott montre qu'en inscrivant les religions dans leurs

fictions, ces écrivains articulent une vision postcoloniale des

religions créoles. Ils élargissent ainsi la grille de lecture de la

dynamique relationnelle dans laquelle il importe de comprendre les

sociétés caribéennes contemporaines.