Originellement fief des prestigieux clans Bâ et Diallo, deux des

plus grandes familles foulbé de l'Afrique de l'Ouest, le pays des

Dialloubé correspond tantôt à la province des Yirlâbé-Hebbiyâbé à

califourchon sur le fleuve Sénégal : l'une des jambes sur Njâwaldi

(Mauritanie du sud) et l'autre sur Yâwaldi (haut diêri sénégalais),

tantôt au fameux cercle dit de Saldé qui englobait une bonne

partie du Foûta central. Après avoir connu son âge d'or entre

1878 et 1923, ce terroir, très tôt occupé par les Français, a tant

bien que mal subsisté jusqu'à la veille des indépendances.

Naguère unique bourgade de la zone à être dotée d'une

école primaire, d'un dispensaire et d'un bureau de poste,

Saldé, sa métropole, fut, sous la supervision de ses différents

commandants de cercle, le centre de concertations tous azimuts,

parfois d'intrigues, mais toujours de prise de décisions par et

pour les aristocraties pro coloniales locales qui administraient

respectivement le Lâw, les Yirlâbé-Hebbiyâbé et le Bôsséya.

Bémol important: la résistance farouche d'Abdoul Bocar Kane,

frère ennemi d'Ibrâ Almâmy Wane, dont ce livre rappelle certains

des moments épiques.

S'y joignent quelques biographies de personnages d'envergure

nationale voire internationale, le rappel de savoureuses

anecdotes et la régénération de trois arbres généalogiques qui,

par le biais de l'exogamie, étendent leurs branches sur toutes

les familles du Foûta sénégalo-mauritanien. Parce qu'elle couvre

une période de 274 ans, soit neuf générations successives, cette

parentèle donne un sens particulier au désir de vivre en commun

des populations de ce grand et beau pays.