Le croisement des démarches spécifiques à l'hagiographie, l'histoire, l'archéologie,

la philologie, la linguistique, concourt à mettre en relief le rôle joué à travers

les siècles par le monachisme (dont Landévennec réprésente l'un des foyers éminents

en Bretagne) dans les échanges culturels et les relations sociales depuis le haut

Moyen Âge jusqu'à nos jours.

Le christianisme est «une religion d'historien»... L'affirmation, empruntée à Marc

Bloch, confère sa cohérence à cette «Couronne monastique». La portée des sources

hagiographiques de la Bretagne ne peut se saisir que dans le contexte d'une production

à l'échelle de la Chrétienté médiévale qui permet des rapprochements significatifs. Elle

doit être replacée dans un réseau d'échanges dont on peut entrevoir ici l'extension. On

perçoit ainsi l'une des fonctions essentielles de cette littérature destinée à alimenter les

offices et la liturgie que rythment la Règle et le son des cloches.

Les communications qui s'attachent à faire «entendre» le parfum de la langue, au

carrefour de l'oral et de l'écrit, mettent l'accent sur les apports de la linguistique, de

l'onomastique ou de la sémantique à notre perception de la culture médiévale. Une série

d'études projette un éclairage renouvelé sur l'histoire religieuse de la Bretagne et des

pays celtiques sur la longue durée, depuis les origines, durant le haut Moyen Âge, jusqu'au

siècle qui vient de s'achever.

Plus d'une trentaine d'intervenants aux journées d'études du CIRDoMoC (Centre

International de Recherche et de Documentation sur le Monachisme Celtique) accueillis

chaque année depuis 1987 par l'abbaye de Landévennec ont tenu à présenter au père

Marc Simon, en gage de gratitude à l'occasion de son quatre-vingtième anniversaire, de

nouvelles contributions qui reflètent la diversité des perspectives envisagées lors de ces

sessions.