Telle est la raison pour laquelle le Verbe de Dieu s'est fait homme, et le Fils de Dieu, Fils de l'homme : c'est pour que l'homme, en se mélangeant au Verbe et en recevant ainsi la filiation adoptive, devienne fils de Dieu.

S. Irénée , Contre les hérésies III, 19, I.

Il est impossible de vivre sans la vie, et il n'y a de vie que par la participation à Dieu, et cette participation à Dieu consiste à voir Dieu et à jouir de sa bonté.

Les hommes verront Dieu afin de vivre, devenant immortels par cette vue et atteignant jusqu'à Dieu.

S. Irénée , Contre les hérésies IV, 20, 5-6, p. 472.

Tu nous as faits orientés vers toi et notre coeur est sans repos tant qu'il ne repose en toi.

S. Augustin , Confessions I, I, I, BA 13, p. 273.

Si toi, au terme de tes oeuvres très bonnes, que tu as faites pourtant dans le repos, tu t'es reposé le septième jour, c'est pour nous dire d'avance par la voix de ton livre qu'au terme de nos oeuvres, qui sont très bonnes du fait même que c'est toi qui nous les as données, nous aussi au sabbat de la vie éternelle nous nous reposerions en toi. Car alors aussi, tu te reposeras en nous comme aujourd'hui tu agis en nous, et ainsi ce repos sera tien en nous tout comme cette action est tienne à travers nous.

S. Augustin , Confessions XIII, 36, 51-37, 52, BA 14, p. 523.

Une fois pour toutes t'est donné ce court précepte : Aime et fais ce que tu veux ; si tu te tais, tais-toi par amour ; si tu parles, parle par amour ; si tu corriges, corrige par amour ; si tu pardonnes, pardonne par amour ; aie au fond du coeur la racine de l'amour : de cette racine il ne peut sortir que de bon.

S. Augustin , Commentaire de la Première Épître de Jean VII, 8.