Pourquoi une nouvelle étude sur Éros ? D'une abstraction l'art grec fit

un être à regarder. Le personnage et son image ont intéressé le monde

occidental et en tout premier lieu, dès l'Antiquité, les populations

italiques. S'il a conservé son nom et ses prérogatives, en revanche, au cours

des siècles, il a perdu sa dignité d'origine et une partie de ses champs d'intervention,

pour ne conserver qu'un seul, celui lié à Aphrodite, la sexualité.

Il n'était pas que cela au départ. C'est ce que la céramique à figures rouges

italiote a illustré : la richesse d'une personnalité qui concernait tout le devenir

humain jusqu'à la mort. Les Italiques en font une divinité omniprésente,

souvent autonome, aux interventions sans freins, dans des domaines où

Aphrodite n'a aucune part. Cette perception est différente de celle que

proposent les images attiques. Les scènes sans références littéraires, où

les protagonistes sont des gens ordinaires, constituent le corpus à la base

de cette recherche, avec la prise en considération des particularités régionales.

Il est proposé une approche nouvelle dans ses options exégétiques et

dans sa démarche analytique. L'étude cherche à faire ressortir ce que l'iconographie

recèle, pour mener à l'iconologie, en concentrant l'intérêt sur ces

productions à l'exclusion d'autres.