Ce livre éclaircit plusieurs malentendus sur le cannibalisme. Avant tout, le cannibalisme n'est pas un stigmate dépassé du comportement humain mais une composante active de toute machine sociale. Ensuite, une lecture psychanalytique de la pulsion de mort ne suffit pas à l'expliquer. Finalement, il montre pourquoi la frontière barbares-civilisés est fragile et échangeable si nous considérons les guerres de conquête, en l'occurrence celle de la Nouvelle-Grenade, comme une grande opération cannibale qui n'a pas pour objet la chair mais les biens, les terres, les métaux précieux et la force de travail de l'autre.

En termes philosophiques, l'aspect le plus intéressant de ce travail est la conceptualisation de ce que nous pouvons désormais appeler savoir cannibale - du complexe théogonique et cérémonial des aztèques jusqu'à la vision de l'âme et du monde de communautés indigènes actuelles - à partir d'un perspectivisme radical selon lequel tous les êtres peuvent être compris/dévorés par l'autre. Au niveau éthique et politique, cette nouvelle lecture de l'anthropophagie présente le rituel cannibale comme l'une des formes les plus sophistiquées de poser la guerre et le rapport d'ennemi entre les hommes.

Suivant la formule de Viveiros de Castro : &lt;<ce de="" est="" qui="" sera="" toujours=""/>&gt;, voici qu'Adolfo Chaparro nous propose une anthropophagie culturelle, aujourd'hui combien actuelle, nécessaire.

René Schérer