L'homme est un être de représentation. Ses représentations

reflètent sa double nature d'être d'imagination et d'être

rationnel. L'être d'imagination en lui a tenté d'apporter des

réponses à la double question de son origine et de ses fins au

moyen des religions et de la création artistique. Elles ont eu

partie liée dès leur apparition. L'art a puisé dans la référence

au sacré sa justification et son efficace. Il a doté le divin

d'une présence, donné des visages aux dieux et dépeint leurs

histoires. Les religions ont très longtemps défini le programme

de l'oeuvre artistique. Elles ont eu recours à l'art pour donner

chair aux dieux ou au contraire marqué leur transcendance

par l'interdiction de tout simulacre. Idéalement, la religion et

l'art ont aspiré à la convergence du plus beau et du plus haut.

Ce long passé commun ne voue pas art et religions au même

destin. La fin de la religion est en principe déjà advenue. Pour

autant, les religions ne sont pas dépourvues de signification,

puisqu'elles ont l'homme pour auteur. La question de la

sortie de la religion n'est pas réglée, car les rémanences

religieuses ne sont pas négligeables, les pulsions investies

dans la religion demeurent. La fin de la religion n'est pas sans

conséquence pour l'art qui lui a été si longtemps uni. Pour

autant elle n'entraîne pas la fin de l'art, puisqu'à la différence

de la religion, l'art ne prétend pas à la vérité ; Il lui faut trouver

de nouvelles voies.