En 2014, la constitution du Bénin a vingt-quatre ans. Mais lorsqu'en 2012, les

universitaires francophones décident de percer le mystère de « la constitution Glèlè »

et d'auditer les facteurs de sa réussite mais aussi les fondements et les manifestations

de son attractivité sur le continent noir, il était peu probable d'y parvenir sans rendre

hommage à l'un des architectes de cette oeuvre originale : le Professeur Maurice

Ahanhanzo-Glèlè.

Maurice Ahanhanzo-Glèlè

est né le 15 mars 1934 dans l'ex-Dahomey. Prince du

célèbre royaume d'Abomey, mais serviteur loyal de la République, il a mené en Afrique et

en France une carrière administrative, universitaire et juridictionnelle riche et féconde.

Dans ses multiples fonctions, il a été au service de l'État, des universités francophones,

des organisations internationales et de la personne humaine. Docteur d'État en droit

public de l'Université Paris I, Panthéon-Sorbonne en 1967 et agrégé des facultés de

droit en droit public et science politique en 1974, Maurice Ahanhanzo-Glélé laisse

aux constitutionnalistes une pièce maîtresse du nouveau constitutionnalisme africain :

la Constitution béninoise du 11 décembre 1990.

Au-delà d'être « la constitution de tous les records en Afrique », « la constitution

Glèlè » qui a arrimé, avec un succès étonnant, le Bénin - un pays offert au marxisme-léninisme

- au train de la démoratie libérale, fascine par son intangibilité et l'attactivité

du modèle politique qu'elle porte. Mais plus que ses records de longévité, de stabilité et

d'immuabilité, c'est l'originalité des idées constitutionnelles de Maurice Ahanhanzo-Glélé

que ses amis, collègues, disciples et admirateurs ont voulu mettre en lumière à travers

ces mélanges.

La constitution béninoise de 1990 peut-elle être tenue pour un modèle ou un

contre-modèle sur un continent en mal de stabilité et d'authenticité démocratiques ?

C'est à cette question que tente de répondre ce recueil. Il renvoie à Maurice

Ahanhanzo-Glélé le jugement des universitaires francophones sur ce qui peut être

présenté comme sa contribution à l'inculturation du constitutionnalisme en Afrique

et à l'andogénisation des principes démocratiques.