L'actualité récente (et notamment les événements liés à la guerre d'Irak,

ou à la traque d'Ousama ben Laden en Afghanistan et au Pakistan, mais

bien d'autres encore) a attiré l'attention sur le rôle joué par les «tribus»

en terre d'Islam, sans qu'une étude à la fois globale et précise de la

question n'ait jamais été menée. La reviviscence du phénomène tribal

dans le monde musulman est constatée mais peu analysée.

De ce fait, les initiatives américaines récentes sont apparues quelque

peu grevées par la méconnaissance des structures complexes des sociétés

visées par cette action, et des imbrications spécifiques du traditionnel

et du moderne. Avec des conséquences on ne peut plus concrètes...

D'où la pertinence et l'utilité de cet ouvrage, qui entend jeter un

éclairage scientifiquement informé sur certains aspects fondamentaux

de la question.

Il montre comment l'Islam, fournit, d'une part, en tant que religion

universelle, une idéologie et un modèle primordial de dépassement

des appartenances tribales, et d'autre part, en tant que force d'encadrement

de régimes sociétaux et de cultures et traditions locales, les

utilise pour construire son propre modèle et ordre politique.

Il permet de comprendre ensuite pourquoi de nombreux individus

sont aujourd'hui enclins, contraints ou mêmes encouragés à se

regrouper dans des tribus (réelles ou fictivement reconstruites), et

présente le jeu d'intérêts collectifs et individuels qui explique que ce

système puisse se reproduire.

Au-delà, ce livre tente de clarifier la question de ce que l'on doit

entendre par tribalisme en des temps que l'on estime plutôt dévolus à

la «mondialisation» et à la «globalisation».