Avec La vie au fond du coeur , Max-Médard d'Odzintoh signe ici une oeuvre sous-tendue par le geste de la greffe. Tiré de plusieurs sources, ce poème, écrit avec une désolation lucide dont l'axe récurrent est l'absurde, c'est-à-dire sa propre impossibilité, s'étage sur plusieurs sens où l'inférieur introduit allusivement le supérieur.

De la sorte, ce qui est somme toute originaire dans son oeuvre est à chercher dans la célébration de l'échec qui devient l'objet de sa méditation. De Mallarmé, il tient que cet échec est la tragique impossibilité de l'homme. De Baudelaire, à qui il dédie un texte, il retient l'indéfinissable style de l'insatisfaction qui nous avoue que quelque singe est enfermé dans notre peau. De Rimbaud, le chant silencieux qui environne l'«ailleurs» et l'élan vers le grand large. Et de Ronsard, il reste attentif à la question de la beauté qui se défait et de la fuite du temps.

Mais il faut le savoir, lire d'Odzintoh, c'est aussi assister à l'osmose des cultures, à l'entredire francophone et à la naissance d'une nouvelle langue, comme pour créer une autre façon d'habiter le monde. Il rend possible le trait d'union entre l'Afrique et l'Europe: la greffe, le geste de la greffe surgit comme l'essence de l'humanité, son destin même. Insistant sur la question de l'Autre, la plénitude poétique de la rime française s'accomplit dans la glossolalie du chant dansé de l'Afrique.