Avec la crise écologique, l'air que nous respirons,

l'eau que nous buvons, les forêts qui nous

entourent ne sont plus des choses qui vont de

soi et que l'on peut traiter avec indifférence.

Nous découvrons qu'elles ne sont plus des

ressources inépuisables, ni des ressources tout

court au sens de simples moyens au service de nos propres fins.

Nous n'en avons donc pas fini avec la morale. Mais fabriquer

une morale qui inclue les relations que les humains entretiennent

avec les animaux, les montagnes, les océans, le climat, etc.,

implique de nouvelles propositions. Celles-ci ne peuvent pas être

la simple déclinaison de principes universels fondés a priori ,

mais elles doivent s'appuyer sur les multiples expérimentations

en cours, engagées aussi bien par des scientifiques que des

éleveurs, des économistes, des patients ou encore des activistes

se mêlant souvent de ce qui n'est pas censé les regarder.

En s'attachant à décrire au plus près ce à quoi nous tenons et

non à prescrire ce qu'il faudrait faire, sans jamais séparer ce souci

moral de ses conséquences politiques, Émilie Hache explore de

nouvelles façons de prendre en compte ces différents êtres. Elle

propose ainsi une approche pragmatiste des questions écologiques :

il s'agit en effet d'apprendre à élaborer des compromis afin de se

donner une chance de construire un monde commun, exigeant de

ne pas s'arrêter à la question : «Qui est responsable ?», mais d'en

accepter une autre, bien plus difficile : «Comment répondre ?»