Voilà cinquante ans, en mars 1962, les accords d'Évian marquaient

la fin de l'Algérie française. Le 19 mars, un cessez-le-feu était censé

mettre un terme à ce que l'on appelait alors «les opérations de

pacification et de maintien de l'ordre en Algérie». Pourtant, à partir de

cette date, une violence inouïe va s'exercer contre les pieds-noirs, les

musulmans amis de la France et les harkis. Elle fera près de 100 000

victimes, dont plusieurs centaines de soldats français, plusieurs

milliers de pieds-noirs et plusieurs dizaines de milliers de harkis.

Un gigantesque exode s'engage alors, non préparé par le Gouvernement

français qui ne l'avait pas prévu, et se déroule dans des conditions

dramatiques indignes de notre pays. Un million de personnes - dont

la majorité est composée de gens modestes - quittent l'Algérie,

abandonnant, du jour au lendemain, leur terre natale, leurs biens et

leurs morts dans la pagaille indescriptible d'une des plus grandes

migrations de notre histoire.

L'hypocrisie, le cynisme des hommes politiques, les manuels d'Histoire,

la cécité volontaire des bonnes consciences françaises en ont trop

longtemps caché la sinistre réalité.

Cinquante ans après, l'auteur de cet ouvrage, qui n'est pas pied-noir

mais qui a vécu ces événements en témoin, s'associe à un devoir

de mémoire et de vérité. Il revient, par le récit et les témoignages,

sur ce qui s'est passé à une époque où la France faisait de ses fils,

par indifférence et lâcheté, les victimes expiatoires d'une véritable

trahison d'État.

Sans contester l'indépendance de l'Algérie, l'auteur met en cause

la façon dont elle a été négociée et accordée, alors que notre armée

était victorieuse sur le terrain et que nous avions les moyens d'assurer

la passation du pouvoir entre la France et l'Algérie nouvelle dans de

meilleures conditions.

Il a fallu du temps mais il semblerait que la vérité puisse enfin

s'exprimer. Cet ouvrage y contribue. Si la France a un devoir de

repentance, ce n'est pas à l'égard des prétentions déplacées du

pouvoir algérien mais plutôt vis-à-vis de ses fils et de ses filles qui

ont été sacrifiés.