Pour la philosophie, la mort n'est pas seulement

un objet (comme quand on se demande s'il y a une

survie). La philosophie a toujours été prise dans

un dilemme : être ou bien «commentaire de la

mort» comme le dit Cicéron ou bien «méditation

non de la mort mais de la vie» comme le pensera

Spinoza. Mais cela ne fait que nous conduire

au seuil de Dostoïevski et de Deleuze : là où les

questions de vie ou de mort elles-mêmes sont

subordonnées à une question plus urgente qui est

aussi une question inconnue.