La revue française d'éducation comparée Raisons, comparaisons, éducations

paraît deux fois par an. Elle illustre la recherche en éducation comparée dans ce

qu'elle a de plus innovant, en France et dans le monde. Soucieuse de nouvelles

approches et de nouveaux objets dans le champ de l'éducation et des sciences

sociales, elle propose un dialogue avec d'autres sciences et présente des travaux

sur les aires culturelles du monde entier. Elle propose des textes répartis de la

façon suivante : un dossier thématique, des articles théoriques hors thème, des

rubriques, des recensions d'ouvrages et des comptes rendus de thèses, l'actualité

éducative : comptes rendus d'événements, annonces de colloques...

Les premières contributions de Raisons, comparaisons, éducations suggèrent

ainsi comment comparer, c'est remettre en question, ou remettre sur l'ouvrage,

son rapport à l'autre. Cette question est abordée à la fois du point de vue

épistémologique et du point de vue institutionnel. Les méthodes sont diverses : les

uns établissent des critères quantitatifs, qualitatifs, permettant de transposer l'un

des termes d'une comparaison dans le système de références d'un autre, ou

d'élaborer un tertium comparationis qui fournisse une base en nivelant les termes

de la comparaison. Les autres s'interrogent sur l'intrusion de ce qui est extérieur

ou étranger dans un système donné. La présence d'éléments considérés comme

étrangers dans la langue, la littérature, la culture, ne peut être constatée, travaillée,

abordée par les institutions éducatives, qu'une fois établie une relation du soi et

de l'autre performative, d'où pourra naître une comparaison constructive.

Dans cette problématique générale, le dossier «Langue, littérature, culture à

l'épreuve de l'autre» se propose plusieurs objectifs. Il contribue à mettre en

évidence les enjeux épistémologiques qui viennent d'être mentionnés. Il cherche

également à présenter des constellations qui ne sont plus, aujourd'hui, marginales,

mais relèvent du quotidien des enseignants, et pour lesquelles des interventions

institutionnelles s'imposent : on trouvera également quelques propositions en ce

sens. Enfin, ce dossier se conçoit comme participant des réflexions actuelles sur

l'interculturalité et, surtout, la transculturalité, en articulant les problématiques de

l'enseignement différencié des langues et des littératures à la question de la

définition de la culture. S'il n'est pas possible de circonscrire de manière positive

et totale ce qui définit la culture, du moins les contributions à ce dossier

permettent-elles d'en saisir certains aspects prégnants, qui sont à lire comme des

fragments d'une mosaïque.