En 22 livres, commencée peu après le sac de Rome en 410, La cité de Dieu envisage les deux cités, l'une terrestre, l'autre céleste, la première bâtie sur l'amour de soi, la seconde sur l'amour de Dieu. Au-delà de l'écrit de circonstance (réfuter l'idée que la chute de Rome viendrait de l'abandon des dieux païens et de la conversion au christianisme), Augustin propose une théologie du temps.