Dans le contexte spinoziste, l'absolue dépendance à

l'égard de Dieu indique plutôt que notre exister (et agir)

n'a aucune propriété. Nous ne possédons pas notre exister

comme s'il était un objet. Il est uniquement un produit du

geste de Dieu. Et ce geste n'est autre que ce qu'il est - la

position et l'excédent de l'exister même. La cause (la raison

d'être ) de notre exister, bien qu'absolument prochaine, est

toujours ailleurs, sans pour cela être dans un lieu déterminé.

Et nous agissons, existons - à partir d'un ailleurs

auquel nous appartenons. Mais cet ailleurs n'est autre que

l'avoir lieu de l'exister, son être exposé. Il s'agit donc d'une

appartenance aussi étroite qu'insaisissable, ouverte.