Comment enseigner aujourd'hui, et, que doit-on enseigner, une

fois qu'on a compris le bouleversement radical des esprits et

des nerfs, des systèmes de perception et des expériences

du monde que les nouveaux médias font subir à l'homme

«industriel» ?

Dans un premier volume ( La Bonne École, I. Penser l'École dans

la civilisation industrielle, Champ Vallon, 2000), les auteurs

expliquaient pourquoi ils enracinaient le malaise actuel de l'École

dans le retard anthropologique et institutionnel de l'enseignement

en général par rapport au réel industriel et à ses structures

matérielles, techniques et humaines de production.

Ce second volume porte donc tout naturellement sur les structures

d'enseignement de ce nouveau réel et de ses principes (formes,

méthodes, nouveaux outils comme l'ordinateur, organisation

des études) et sur les contenus de savoir (en particulier sur la

manière dont les savoirs à instruire sont peu à peu extraits du

réel industriel en acte : quels champs, quels registres, quels

modèles). Le principe, c'est, et ce doit être : le savoir au centre

- ce qu'avait réalisé, pour sa part, l'École de la civilisation

agricole (celle de Jules Ferry). En vertu du principe d'analogie,

ce volume fait donc le point sur les formes pérennes à conserver

(celles, justement, que l'École d'aujourd'hui a cru bon de

mettre en péril, au détriment de l'élémentaire du savoir et du

bon sens) et sur les transformations historiques à opérer dans

les esprits et l'institution tout entière. L'École est l'instrument

d'optique privilégié de l'homme industriel sur la réalité sans

cesse inédite de son expérience, elle est donc le premier milieu

social qui rend possible une vraie compréhension et une vraie

maîtrise de cette réalité.