L' esprit de corps fait depuis longtemps partie du

vocabulaire courant mais il semble pourtant des

plus difficiles à cerner et n'a fait l'objet que de

rares recherches. Or, par sa fréquence et sa généralité,

il invite à interroger les fondements des

institutions et de l'espace public des sociétés

occidentales. L' esprit de corps relève en effet de

processus de socialisation qui déterminent tous

les groupes humains. S'il assure d'une certaine

cohérence l'idée d'institutionnalisation, il est à

l'inverse perçu comme le lieu d'un possible

dévoiement du sentiment d'identité, professionnelle

ou sociale, d'un sentiment d'appartenance

aux élites politiques, sociales ou administratives.

Les contributions ici réunies, sous l'égide de l'École

doctorale en science politique de l'Université de

Paris-I (Panthéon-Sorbonne), s'attachent, dans une

approche transdisciplinaire, à mettre à jour les

manifestations, les origines, les ambiguïtés, les effets

de l' esprit de corps et de ses modes de fonctionnement

dans les groupes sociaux.

D'aucuns prétendent qu'il n'y

a plus de pouvoir, partant plus

de politique... Et cependant, il

n'y a jamais eu autant de pouvoirs

éparpillés et contradictoires,

de sectes et d'hérésies se

battant pour la conquête du

centre, de micro-pouvoirs en

voie de disparition, lançant

leurs revendications à la face

des gouvernants. Jamais autant

de fascination.

Les analyses contemporaines

jouent avec l'idée d'anti-pouvoir

alors même qu'elles s'installent

dans l'impérialisme de

leurs propres discours. La politique

reste bien le centre noir

autour duquel tournent les avidités.

Éclatement alors, plutôt

envahissement et reflux. Mais

ce n'est pas à la science politique

conventionnelle, le plus

souvent sclérosée, caparaçonnée,

antique forteresse léguée

par la préhistoire, qu'il appartient

d'en parler. Ce n'est pas

non plus à la stratégie partisane,

toujours à la recherche

de son unité embastillée.

Les ouvrages de la collection

«La Politique Éclatée» ont

ce souci en commun : ne pas

sectoriser et enfermer les analyses

dans ce qu'il est convenu

d'appeler «La» politique,

mais poursuivre en d'autres

terres ses éclats dispersés.