Les quelques faits "people" récemment survenus, en août

2006 - soutien du rappeur Doc Gyneco et du "rocker national"

Johnny Hallyday au ministre de l'Intérieur Sarkozy - a mis en

valeur une facette du monde du show-business vis-à-vis du milieu

politique : une participation active aux divers scrutins électoraux.

Récupérée par les uns, critiquée par d'autres, la chanson appartient

à cette "culture de masse" que les hommes politiques ne peuvent

plus ignorer. François Mitterrand fut l'un des premiers présidents

français de l'après-guerre à marquer son souci d'une proximité avec

les vedettes à la mode. J. Chirac l'imite par la suite.

Pourtant, on le sait, vis-à-vis de la politique sinon de la

"chose publique", les artistes français ont eu, depuis l'explosion

du phénomène "yé-yé" en 1960, un regard hétérogène : la contestation,

le plus souvent de type "gauchiste", avec des figures emblématiques

(Antoine, Léo Ferré, Renaud, Balavoine, Zebda, Noir

Désir...), mais aussi l'appui à tel ou tel parti politique (Sardou ne

cache plus, depuis longtemps, ses affinités à droite). On conteste

par l'écrit (" Les élucubrations d'Antoine" en 1965, "Hexagone"

de Renaud en 1975, "Vladimir Ilitch" de Sardou en 1983, etc.) mais

aussi par la parole (fameux "coups de gueule" de Balavoine,

d'Yves Montand ou de Bertrand Cantat) sans oublier l'action

civique ( "Restos du coeur" , soutiens à SOS Racisme ou en, 2006,

aux "sans-papiers" de Cachan). La chanson, phénomène de société,

diffusée de manière toujours plus recherchée (télévision, radio,

CD, Internet, MP3, etc.) impose une réflexion quant à son rapport

à la politique au même titre qu'hier Romantiques ou Surréalistes

parlaient des injustices et des drames de leur époque et s'inséraient

dans le débat public.