Que demande-t-on lors de chacune de nos

consommations, y compris culturelles ?

Quel film voir ?

La théorie économique dominante, considérant

chaque individu comme un être rationnel, présuppose

que son comportement est avant tout dicté par la

recherche de son intérêt. Elle a imposé la conception

d'une autonomie du désir du sujet, supposé s'orienter

librement vers tous les objets, en vue d'une maximisation

de sa satisfaction.

En s'intéressant particulièrement au cinéma,

l'auteur tente de montrer le caractère essentiellement

mimétique de nos actes, achats et consommations,

explicitant par exemple les fortes concentrations des

entrées autour de quelques films en quelques salles.

En essayant de nourrir l'approche économique d'autres

sciences, et notamment la sociologie, l'anthropologie, la

neurobiologie et les travaux de René Girard, il a tenté de

montrer que, loin d'être un sujet autonome décochant la

flèche de son désir en direction d'un bien optimalement

choisi, l'humain adopte au contraire un comportement

totalement hétéronome, son regard se portant d'abord

sur un autre humain, médiateur souvent involontaire

qui l'oriente à son insu vers un objet dont il est déjà

lui-même propriétaire. Si les produits offerts et les

incantations autour de la «diversité» n'ont jamais été

aussi nombreux, l'accroissement du nombre et de la

rapidité des supports médiatiques a surtout provoqué

l'accélération du processus mimétique, induisant une

concentration accrue de la demande sur quelques biens,

y compris culturels tels les livres, disques, ou films.