Le réel du vivant et du sexe n'entre dans le monde

humain que drapé, filtré par des formations imaginaires et

symboliques : les semblants , qui peuplent notre subjectivité

et font la trame du lien social. C'est pourquoi Lacan

peut dire dans son Séminaire Encore  : « La jouissance ne

s'interpelle, ne s'évoque, ne se traque, ne s'élabore qu'à

partir du semblant. » Le semblant nomme un point fictif

mais nécessaire pour saisir le réel. Une conséquence

clinique s'en déduit : « Il ne faut pas badiner avec les

semblants » (J.-A. Miller).

En quoi et comment la catégorie de semblant qui ne se

réduit ni à l'artifice, ni à l'illusion, ni à la feinte, permet-

elle de renouveler la clinique analytique ? Comment

accéder au réel par l'intermédiaire des semblants ? Quelles

trouvailles le sujet peut-il extraire d'une opération à la

jonction du réel et du symbolique ? Nous montrerons

que, dans l'expérience analytique, « le semblant coûte

aussi cher que le réel » (H. de Balzac).