Notre monde actuel est dominé par le complexe des sciences, de la technique,

de l'industrie, de l'économie, etc., complexe qui devient toujours plus impératif

et s'étend comme processus au travers du globe tout entier. C'est donc lui qui

compte aujourd'hui, puisqu'il s'occupe du «réel». Mais nous ne pouvons pas

trouver satisfaction à ne faire que suivre ce processus ; nous cherchons quelque

chose d'«autre». Or, l'art est précisément une instance en mesure de nous ouvrir

à cet autre. Selon sa détermination première et fondatrice chez Platon, l'art

est de l'ordre de l'apparence (fántasma) qui se distingue du «réel». Il nous libère

ainsi de la prédominance du réel et nous emporte bien vers un ailleurs. C'est

la philosophie de l'Idéalisme transcendantal qui, à l'époque moderne, thématise

le rapport entre art et liberté. Kant pense la beauté propre à l'oeuvre d'art comme

symbole de notre liberté suprasensible pratico-morale ; Schiller la voit comme

symbole de notre liberté esthétique, proprement humaine.

Après l'exposition de la problématique de l'art à l'époque contemporaine, l'ouvrage

donne d'abord un aperçu sur l'histoire des positions majeures de la philosophie

de l'art à partir de sa fondation à l'Antiquité grecque jusqu'à l'époque moderne et

contemporaine. Ayant montré par là la continuité et les mutations du statut de

l'art dans cette histoire, il présente ensuite le statut de l'art chez Kant et chez Schiller.

Il contribue ainsi à penser de manière approfondie le sens de l'art aujourd'hui.