Être ambivalent, c'est vouloir à la fois une chose et son contraire :

l'émancipation et la servitude, l'autonomie et la protection, la liberté

sexuelle et la dépendance affective. Depuis environ trois générations, nous

disposons de modèles identitaires qui garantissent aux femmes une indépendance

matérielle sans renoncement à la vie sexuelle ni stigmatisation

sociale. Mais cette conquête est récente et l'ordre traditionnel encore très

présent dans les esprits : d'où d'inévitables difficultés à assumer une

émancipation pourtant désirée et revendiquée.

À ces ambivalences s'ajoutent des contradictions plus directement

politiques dans la façon de définir les combats féministes. Car on peut

aujourd'hui se dire féministe en revendiquant comme en refusant la loi sur

la parité électorale, la féminisation systématique des noms de profession

ou encore la liberté de prostitution et la pornographie. Voilà qui complique

singulièrement le paysage confortable où sont censés s'affronter les

méchants dominants et les gentilles dominées.

Il est possible d'opposer à cette complexité du réel autre chose que les

simplifications bêtifiantes du «politiquement correct». Repérer les

contradictions plutôt que les dénier, les comprendre plutôt que les

stigmatiser, et reconstruire à partir de là des positions plus cohérentes et

plus lucides : tels sont les objectifs des différents textes réunis ici.