Les aventures extravagantes de Jean Jambecreuse. Vol. 2. Au temps de la révolte des rustauds : tragique pastorale

Les aventures extravagantes de Jean Jambecreuse. Vol. 2. Au temps de la révolte des rustauds : tragique pastorale

Les aventures extravagantes de Jean Jambecreuse. Vol. 2. Au temps de la révolte des rustauds : tragique pastorale
Éditeur: Actes Sud
2018339 pagesISBN 9782330097455
Format: BrochéLangue : Français

La suite attendue des Aventures extravagantes de jean Jambecreuse, artiste et bourgeois de Bâle .

1521 : les janissaires turcs menacent une chrétienté divisée.

De très jeunes gens ambitieux se partagent le monde connu :

Soliman, François I<sup>er</sup>, Henri VIII et Charles Quint, qui modèlent à eux quatre l'Europe du début du XVI<sup>e</sup> siècle.

Il en est un cinquième dont le rôle est déterminant : un

moine allemand, Martin Luther, provoque une remise en

cause des croyances, et met en difficulté l'Église romaine, où

trois papes se succèdent en quatre ans. En s'appuyant sur les

Écritures, il donne de l'espoir aux paysans alsaciens et allemands qui, découvrant que le servage et les corvées excessives

ne figurent pas dans l'Évangile, se révoltent. C'est la guerre des

Paysans de 1524-1525, également baptisée la « révolte des

Rustauds » : sur fond de revendications religieuses, sociales et

économiques, le conflit regroupera près de trois cent mille

paysans et fera cent mille morts.

À Bâle, le jeune Jean Jambecreuse, peintre reconnu, patronné par Érasme et bourgeois considéré (surtout des dames),

découvre les joies et les angoisses de la paternité, mais également les aléas de la vie d'artiste, voire de la vie tout court, en

ce siècle qui est aussi celui de Rabelais - fait de bruit, de paillardise et de fureur, charnière entre le Moyen Âge qui ne veut

pas finir et la Renaissance qui se cherche.

Le personnage de Jean Jambecreuse est inspiré de celui du

peintre Hans Holbein (1497-1543). Les éléments connus

de sa biographie sont scrupuleusement respectés, mais, Dieu

merci, ils sont lacunaires : pour le reste, on retrouve les joies un

peu canailles du fabliau médiéval ou du roman picaresque,

quand le langage subissait les mêmes tiraillements et les mêmes

métamorphoses que le monde où il s'élaborait.

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