Anti-doxa, paradoxes et contre-textes : études occitanes
Tout le monde s'accorde à reconnaître à la lyrique d'Oc un rôle de modèle absolu à l'échelle de l'Europe médiévale. Ce que l'on dit moins, c'est que ce rôle ne se restreignit pas à la seule poésie amoureuse : les troubadours ont en effet expérimenté toutes les formes du dire poétique, y compris les plus déconcertantes, les plus « paradoxales », les plus « déraisonnables ». En ce domaine également, ils eurent des émules, spécialement en France et en Italie, où ils furent imités... ou parodiés ; le départ entre ces deux options n'étant pas toujours aisé à faire.
Mais les troubadours, dont on a longtemps présenté l'activité comme inscrite dans un continuum homogène et dont les oeuvres n'auraient formé, de la fin du XI<sup>e</sup> siècle à la fin du XIII<sup>e</sup>, qu'un seul et même Texte, continûment redondant et voué pour l'essentiel à l'exaltation de la Fin'Amors , ont, dès l'aube du Trobar , marqué vis-à-vis de leur art une distance ironique, suscitant en marge de l'« orthodoxie » courtoise une riche « contre-textualité ».
Ce livre est consacré à ce qui, dans l'oeuvre des troubadours (y compris les plus grands), contrarie la doxa ou tout au moins s'en écarte significativement, que celle-ci fût sociétale, religieuse, morale, littéraire ou, référée au code de la cortezia , idéologique. La notion d'« écart » - ce qu'exprime d'une autre manière la lexie « anti-doxa » - étant à étendre aux conventions logico-discursives de l' ars trobadorica et à ses conventions langagières, d'ordinaire étroitement régies par la mezura .
Ce livre s'attache aussi à rappeler que l'on ne saurait abstraire la culture occitane de son contexte méditerranéen : l'oeuvre de Guillaume IX d'Aquitaine - spécialement la chanson V et sa cobla bilingue - suffirait seule à confirmer la dette du vieill trobar envers al-Andalus.
Les études réunies ici sont le fruit de recherches menées dans le champ troubadou-resque depuis 1990. Le fonds est constitué d'articles publiés dans des revues internationales de médiévistique, de romanistique ou d'orientalisme, des revues universitaires généralistes, des ouvrages collectifs pilotés par des chercheurs de l'Université de La Réunion ou des Actes de colloques. Toutes ont été revues, corrigées, actualisées et systématiquement augmentées de traductions des textes médiévaux.
