Un jour, peut-être, le siècle sera deleuzien. Un jour. Mais pas encore.

Notre siècle, notre monde est plutôt capitaliste. A partir de son interprétation

de Leibniz, Deleuze construit l'ontologie, selon laquelle la convergence des

séries et le privilège de l'intériorité constituent «le meilleur des mondes

possibles». Mais ce n'est là qu'une image. Ce n'est qu'un rapport. Le rapport

de production capitaliste. Nous les hommes, nous vivons dans ce rapport qui

nous constitue. Mais dans ce rapport nous existons au seuil minimum de notre

puissance. Heureusement, l'ontologie de Deleuze dépasse celle de Leibniz. Les

séries divergent, le cercle se décentre, des fenêtres s'ouvrent dans les monades,

l'air frais y entre. Le fond ontologique offre dans son mouvement l'espoir d'en

finir avec le capitalisme. Mais il ne s'agit pas de sauter vers l'anarchie

couronnée. Dans le chaos il n'est pas possible de vivre. La question est de

savoir s'il est possible pour nous, les hommes, de construire une forme de

société où nous pourrions vivre au maximum de notre puissance. A partir de la

puissance du virtuel-intensif, et cependant dans ce siècle qui un jour, peut-être,

deviendra ainsi deleuzien.