Rousseau se dit étranger à son temps. Mais les heureux du

siècle, eux, sont étrangers à leur savoir et à eux-mêmes. Or cette

critique de la modernité est d'abord celle de ses discours , perçus

comme lettre morte, échouant à saisir les principes en perdant de

vue l'ancrage dans l'ordre naturel de toute la sphère humaine : la

sensibilité. Le philosophe peut-il alors régénérer les signes, afin

que la communication ne soit plus vie hors de soi des hommes

entre eux, sans lien à une nature ? La réaction de Rousseau prend

forme d' écriture , au sens de construction d'horizons continus dans

les signes discrets ; elle reste philosophique, en recueillant ce que

manquent les philosophes modernes. Par l'étude de ces

fondements de son geste littéraire, et en lisant la notion d'origine

comme empreintement toujours possible de la sphère humaine par

un ordre hétérogène, jamais donné dans la présence d'une source,

nous montrerons que l'oeuvre échappe aux critiques postmodernes

qu'ont formulées Derrida et C. Taylor. Nous verrons au contraire

qu'elle inaugure une voie toujours vivace pour la philosophie, en

déplaçant la vérité vers une autre écriture.