La pensée contemporaine met la rencontre avec

l'étrangeté chinoise (linguistique, culturelle ou

politique) au coeur de l'expérience de l'altérité.

La réciproque est-elle valide ? Au-delà de la méfiance

vis-à-vis des barbares d'Occident, la pensée

chinoise ne semble pas valoriser le dépaysement ni

le dérangement que représente cette expérience.

Ne serait-ce pas justement l'universalisme confiant

des philosophies confucianistes qui fait obstacle à

cette découverte de l'autre ?