Dans ce traité, Plotin poursuit sa recherche sur la vraie

nature de l'âme et nous fait pénétrer au coeur d'un paradoxe.

Sans nul doute, l'âme est-elle intelligible, divine et

par là immortelle. Mais de quel caractère spécifique est-elle

dotée en ce qui concerne la divisibilité ? Plotin

ouvre ici une nouvelle voie : il ordonne l'âme par rapport

à l'intellect, indivisible, les qualités, divisibles dans

les corps, mais aussi indivisibles, et les corps, divisibles

quant à eux. Il situe l'âme juste en dessous de l'intellect,

entre celui-ci et les qualités, les corps se trouvant tout en

bas. Car l'âme est une et divisible, une et multiple tout à

la fois. Sa nature, absolument exceptionnelle, sa richesse

incroyable ne sauraient laisser le lecteur indifférent :

c'est son âme que Plotin lui dévoile «d'âme à âme».