Cet ouvrage d'initiation à la langue verte poursuit un but pédagogique

de façon originale car exclusivement ludique, par le biais

de quiz, chenilles, mots croisés et exercices. Ces jeux s'appliquent

à six domaines de l'existence humaine : le quotidien, l'argent, le

corps et les vêtements, la nourriture et la boisson, la délinquance

et la police, et la sexualité.

Depuis toujours, le blé (comme l'oseille) est une préoccupation

constante, sous ses diverses appellations les plus cocasses : pognon,

braise, flouze, galette, fraîche, etc.

L'impressionnant vocabulaire du corps humain participe également

de la fonction purement festive de la langue verte. Quand

la calvitie est assimilée à une patinoire à mouches ou que l'oreille

devient un entonnoir à musique, il s'agit bien de métaphores

pleines de malice, dues à l'inventivité de l'homme de la rue.

La picole et la bouffe sont aussi des registres infinis d'expressions

inattendues. A noter qu'à l'exception de l'eau (Château-Lapompe,

sirop de parapluie ou jus de grenouille...), l'argotier

use d'une grande modération pour évoquer les boissons non

alcoolisées, réduites à la portion congrue !

Quant au truand, son vocabulaire est particulièrement riche

quand il veut évoquer ses affaires louches en toute discrétion,

par exemple quand le proxénète va «relever les compteurs»...

Le langage des cités n'est pas oublié : «En céfran (verlan), qui est

la langue des bourges (apocope), le tromé, c'est le métro. Quand

tu zyeutes une casquette (métonymie), un leurleur (aphérèse et

redoublement, pour contrôleur) ou un keuf (verlan tronqué),

t'as intérêt à t'arracher vite fait, si tu veux pas te faire pécho.»

On voit, par ces quelques procédés de formation de l'argot, que

l'aspect linguistique s'accommode fort bien du dessein récréatif.