Dans ce travail, nous avons voulu aborder le Zarathoustra de

Nietzsche sous un angle nouveau : au lieu d'appréhender

Zarathoustra comme oeuvre philosophique véhiculant seulement

des contenus, nous avons voulu mesurer son impact communicationnel

en tant que «performance illocutoire».

C'est une évidence : «faire savoir», l'information, n'est pas

la vocation première du Zarathoustra. Pour rester cohérente avec

elle-même, la philosophie de Nietzsche, qu'il est convenu de

définir comme une philosophie du vouloir, doit aussi chercher à

«faire vouloir». Il nous semblait donc que ce que les pragmaticiens

nomment aujourd'hui la «fonction appellative» y tenait à

coup sûr une place essentielle. C'est pour aiguiser leur vouloir

que le tribun Zarathoustra cherche continuellement à faire agir et

réagir ses auditeurs et adeptes.

Ce sont donc les nuances de cet «appel» véhiculé par

Zarathoustra - médiatisant lui-même un autre appel adressé par

Nietzsche à la communauté des lecteurs - que nous avons cherché

à mieux cerner en nous servant des outils de la pragmatique

moderne.

Au final notre objectif reste pourtant philosophique : découvrir

et explorer dans l'oeuvre immense qu'est Zarathoustra une

nouvelle strate, une nouvelle dimension, une nouvelle cohérence

jusque-là pressentie, mais non encore explicitée.