L'auteur examine différentes formes d'organisations sociales : le christianisme, la bourgeoisie, le communisme ou encore le matérialisme, pour souligner le caractère universel de la condition humaine, rendu plus évident à ses yeux par la mondialisation. Leur déconstruction lui permet de renouer, dans un mouvement néo-rousseauiste, avec une pensée proche de la nature, à taille humaine.