L'anthropologie de la nature ne concerne plus seulement des

groupes sociaux localisés et présumés homogènes. Elle s'intéresse

aussi aux réseaux, aux ramifications complexes et aux échanges

globalisés que révèle Internet. Pour étudier les représentations que les

humains se font de leur environnement et rediscuter la distinction entre

nature et culture, il est désormais nécessaire d'articuler expériences de

terrain et enquêtes sur le Net. Tout en mobilisant des données collectées

au cours de plusieurs séjours en Afrique, les auteurs de cet ouvrage

reconsidèrent les techniques d'investigation ethnographique en anthropologie

de la nature.

Les imaginaires de la sauvagerie dans le rap gabonais (Alice Aterianus)

ou dans la pratique du safari (Maxime Michaud) mobilisent des images

qui circulent à la fois dans les discours locaux et sur Internet. Les blogs

de voyages rendent compte des illusions provoquées par les visites des

zoos d'Afrique de l'Ouest (Julien Bondaz). Le classement au patrimoine

mondial de l'UNESCO des ruines de Loropéni, au Burkina Faso, témoigne

de la variété des représentations de la nature lorsque l'on passe du site

classé aux sites en ligne (Bertrand Royer). L'étude de l'exploitation forestière

au Gabon (Étienne Bourel) ou de l'exploration minière au Burkina

Faso (Quentin Mégret) met en évidence les différents niveaux d'analyse

des processus de globalisation, de l'observation des pratiques locales

des entreprises à l'analyse des images et des discours qu'elles diffusent

sur Internet.

En décrivant la variété des relations aux végétaux, aux animaux, aux

paysages ou aux matières premières, les contributeurs présentent une

Afrique moderne, observable sur le terrain et donnée à voir sur la Toile.

Métaphorisée, fantasmée, patrimonialisée, consommée, instrumentalisée

ou quantifiée, la nature apparaît comme un objet d'étude particulièrement

fécond pour interroger les branchements entre mondes réels et

mondes virtuels.