Le corps ressenti, la chair, ne coïncidera jamais avec le corps qu'on

aperçoit en extériorité. Le corps est une interpellation et un mystère :

il est fragile et habité par un désir infini. Le corps commun est la vocation

ultime de l'humanité, qui, par essence, ne se fait pas sans déchirement.

Jésus nous appelle à mettre au centre les corps blessés. Les corps

pauvres sont divers ; l'embryon, la personne âgée, l'immigré clandestin ;

les blessures sont diverses : le handicap, la violence, la torture,

la mort. Contempler les blessures du corps aide à mieux comprendre

le corps. La blessure est toujours plus grande que ce que notre esprit

en sait : ce n'est pas un accident superficiel extrinsèque, que le progrès

va bientôt éliminer, mais une composante centrale et vraie de l'itinéraire

de tout corps.

La dialectique corps/chair est le soubassement de tous ces rapports.