«La transparence du verre donne à sa matière comme une qualité spirituelle,

et dirige l'âme par des moyens matériels vers ce qui est immatériel».

Abbé Suger de l'abbatiale royale de Saint-Denis, 1140.

«Tous arts procèdent de Dieu et doivent être tenus pour inventions divines».

Jean Calvin, Commentaire sur le livre de Genèse, 1554

Si, en médecine, le sel et l'eau sont essentiels pour le corps, la lumière et l'eau composent

les conditions de la vie. Comment dès lors s'étonner que l'art de lumière du

vitrail éveille tant d'émotion(s), plus peut-être que la musique. Et par conséquent soit

utilisé pour communiquer. L'histoire du vitrail à Genève que relate ce livre, se

confond avec l'histoire tout court de la Ville et de la région. Ainsi, le vitrail, vecteur

d'affirmation de foi et de religion, argument polémique, devient témoin et acteur

des mutations politiques. «émotion(s) en lumière» relève cette spécificité et en développe

les conséquences politiques et artistiques. Elle suscite au cours des siècles,

l'émulation des artisans locaux, et l'attraction d'artistes de toute l'Europe, appelés,

ou venus selon la tradition du refuge de Genève. L'évolution de l'art verrier en originalité,

renouveau, et techniques, s'étale à Genève, soutenue par la controverse de

l'image. Son patrimoine exceptionnel représente une galerie d'art incomparable, dans

les lieux religieux, et dans les bâtiments civils. Il illumine aussi bien les immeubles

et les écoles que les oratoires, églises et temples, éveillant curiosité et émotion(s).

Le lecteur découvre ici un feu d'artifice de diversité par les quelques 900 illustrations

en couleurs en 400 pages au format des Corpus Vitrearum medii aevi internationaux.

L'érudit se délecte du catalogue raisonné total de la période majeure de 1830

à 1945. Celui-ci sous-tend trois chapitres historiques, complétés d'un panorama de

la création contemporaine, et de chapitres de techniques de collection et de conservation.

Une bibliographie généreuse et des index facilitent la recherche.