Cet ouvrage, qui n'a d'autre ambition que d'introduire

à la lecture de Husserl, prend pour fil conducteur

la corrélation a priori et universelle entre l'étant

transcendant et ses modes subjectifs de donnée.

L'évidence naïve selon laquelle le monde est tel qu'il

nous apparaît a en effet une portée surprenante :

tout étant est, par essence, relatif à des apparitions

subjectives et, par là même, la conscience enveloppe

un rapport nécessaire à l'étant transcendant.

De l'aveu même de Husserl, l'effort de la

phénoménologie consiste à élaborer cet a priori,

c'est-à-dire à penser l'être de la conscience et de

la réalité en tant que, radicalement distincts, ils sont

néanmoins relatifs l'un à l'autre, effort qui s'expose

au risque permanent d'une réification de

la conscience. On présentera donc l'élaboration

progressive de la pensée de Husserl - des

Recherches logiques à la phénoménologie

transcendantale des Idées directrices - comme

une tentative continuée de se libérer de toute forme

de réalisme, qui est l'autre nom de la naïveté.