La thèse de la «pluralité des

mondes», bien qu'elle ait

cessé d'apparaître utopique, reste teintée de souffre et fait de

qui la défend un hérétique aussi isolé que Giordano Bruno au

temps de l'inquisition. Autres temps, autres contreparties,

David Lewis, qui aurait pu être brûlé en effigie, de soutenir que

toute manière possible dont un monde pourrait être est une

manière d'être pour un monde, nous ouvre ici son paradis,

celui des possibilia. Comment, cependant, l'espace logique

nous permettrait-il d'y entrer s'il n'était investi par un cheval de

Troie : rien moins que notre monde actuel , entendez le monde

réel , découvrant avec émerveillement son intimité avec les

autres mondes. La pensée de Lewis est généreuse, conséquente

et folle : ce monde, le nôtre, est un monde possible , et c'est en

quoi les autres sont réels. Là où les ânes ont la parole, s'instruire

de leurs entretiens fera songer à cet autre qui, en délicieuse

compagnie, hésitait à jurer que «cela fût vrai», tout en

disant aimer à le tenir pour vrai pour le plaisir qu'il avait à le

croire. Que répondit la Marquise à Fontenelle ? «Puisque votre

folie est si agréable, donnez-la moi.» La vérité qu'on voulait

d'agrément se fonde ici pourtant d'être utile. Le réalisme

modal, s'il prête à sourire, s'impose au philosophe des très

sérieuses difficultés dont on ne peut se soustraire, à supposer

que toute question nécessite réponse, et sauf à restaurer l'argument

du paresseux dans ces matières fort subtiles. M.C.