Dans ce livre V du Periphyseon consacré à l'eschatologie,

Érigène examine la quatrième division de la Nature (la Nature

qui ne crée pas et qui n'est pas créée, le Dieu-Fin, auquel

retourneront nécessairement tous les étants qui ont procédé

du Dieu-Principe). En régime néoplatonicien, la procession

implique une conversion qui compense l'écart avec l'origine :

les divisions de la Nature postulent donc l'unification des

natures sensibles et intelligibles.

Dans le langage de la «divisio Naturae», cela signifie que

tous les effets issus de la troisième division de la Nature (les

coordonnées de l'espace-temps) passeront dans les causes

primordiales structurant la deuxième division de la Nature,

qui à leur tour passeront dans le Dieu-Principe et Fin. Car

le niveau supérieur absorbe le niveau inférieur. En ce qui

concerne le composé humain, le corps sera absorbé dans l'âme

et l'âme absorbée dans l'intellect.

Jean Scot considère le Verbe divin comme Fin du retour de

toutes les natures créées, car c'est en Lui que s'opère l'unification

des natures, et il est aussi le prototype de la résurrection

générale, qui marquera l'abolition du mal, accident, qui

n'affecte en rien l'intégrité substantielle de la nature humaine,

dont les composantes restent incorruptibles.

L'auteur du Periphyseon se livre à une critique de la mythologie

biblique de l'Enfer. Seule la conscience malheureuse

pâtira et c'est exclusivement en cela que consistera la damnation.

Lors de la résurrection générale, tous les hommes ressusciteront

dans leurs corps spirituels soustraits à la dualité des

sexes, à la matérialité, à la corruptibilité, et à toute insertion

dans des contextes spatio-temporels. Le temps et l'espace cesseront

de circonscrire le cosmos, qui sera transfiguré en Dieu.

C'est alors que Dieu sera tout en tous. Les élus entameront une

ascension infinie vers le Dieu invisible et inconnaissable, qui

se rendra visible et connaissable dans des théophanies toujours

plus transparentes, et leur accordera la déification.

F. B.