Certes, on peut toujours croire sur parole ;

mais parfois il est nécessaire d'y aller voir

par soi-même - De Visu , dans un retour

réflexif et critique.

Pour cela, rien ne vaut, dans l'interrogation

de la tradition philosophique en particulier,

la pratique effective des textes, un regard

nouvellement jeté sur des corpus parfois trop

connus, parfois oubliés. Lire véritablement, vivre

les textes, c'est-à-dire voir autant que faire voir :

traverser soi-même l'expérience désignée par

le texte pour manifester les «choses mêmes»

qui toujours s'y tiennent cachées.

Ni école philosophique, ni enfermement

dogmatique, De Visu est une collection de livres

qui prétend à l'ouverture critique de la pensée

par le déploiement de l'ancien à partir d'une

interrogation qui tient compte des exigences

et des situations contemporaines.

De Visu , l'homme voit certes, et aussi fait voir

- mais plus encore il se laisse voir, selon une

autre visée qui l'envisage d'autant plus qu'elle

le dévisage. C'est pourquoi tout véritable essai

se mesure, non pas à notre effort résigné pour

camper sur nos frontières, mais à notre audace

décidée pour nous laisser transformer par cela

qui, d'abord, nous était étranger.

Maître Eckhart a donné à penser à trois grands ténors de la phénoménologie :

Martin Heidegger, Jacques Derrida et Michel Henry. Cette présence d'un

penseur médiéval, philosophe et théologien, n'est pas sans poser question

dans un contexte contemporain. Elle conduit à une double constatation : son

influence est à la fois décisive et divergente. Loin d'être anecdotique, le recours

à Eckhart concerne la méthode phénoménologique elle-même. Il surgit là où le

pouvoir constituant de l'ego devient problématique. Les solutions apportées

par Heidegger et Henry sont antinomiques, tandis que Derrida reste dans une

ambiguïté voulue. Ce conflit d'interprétations ne peut être démêlé qu'en

revenant aux principes herméneutiques mis en oeuvre par Eckhart. Grâce à sa

«mystique spéculative», il est possible de penser un contrecoup théologal sur

la phénoménologie de Husserl. Encore faut-il accepter la percée de l'ego.