L'étude de l'Afrique, de l'État de droit, de l'intégration démocratique

nationale et post-nationale, de l'éthique, de la confiance

institutionnelle, de la société civile et des droits de l'homme a sans

nul doute partie liée à la reconstruction entreprise par Habermas

pour expliquer, par la métaphore de la colonisation du monde vécu ,

l'érosion de la culture, de la société et de la personnalité, les trois

composantes cardinales du monde quotidien.

Parce qu'une telle colonisation renvoie au modèle colonialiste

historique et classique qui a consisté en la désagrégation des sociétés

archaïques par des conquérants issus de sociétés étatisées , et qu'elle

a entraîné la déréglementation des cadres tribaux de perception

de soi et le calvaire des colonisés, le défi politique majeur pour

l'Afrique est la décolonisation systémique.

Pareille décolonisation est à organiser sur les cendres de la

colonisation historique. Elle sera l'affaire des citoyens volontaires des

sociétés civiles vivaces ou ne sera pas, à moins d'attendre le salut de

l'Afrique d'un État interventionniste.