On recommence de s'interroger sur la révolution.

Le vocable vient du passé, mais il est temps de le ressaisir

à la lumière du présent. Impossible de ne pas commencer

par la Révolution française. Impossible de ne pas continuer

par la révolution soviétique et la révolution chinoise.

Sauf qu'il faut bien réveiller les somnambules : si elles sont

des révolutions, alors la Révolution française n'en est pas une.

Si la Révolution française est une révolution, alors elles

n'en sont pas.

Car les droits de l'homme existent ; ce sont les droits du corps

parlant. La Terreur aussi a eu lieu. Pour opposées que soient

ces deux mémoires, chacune permet d'interpréter l'autre.

La Révolution française se situe à leur intersection.

De ce fait, elle a approché le réel de la politique. À quoi

les autres ont substitué la grise réalité de la prise de pouvoir.

Ce que nous voyons du XXI^e siècle permet de redéfinir

les droits du corps ; la révolution, relue, permet de

comprendre ce qu'il nous est permis d'espérer.