«Des Tsiganes en Europe» et non

«Les Tsiganes en Europe». Parce

que les Tsiganes sont divers, multiples,

qu'ils bougent et qu'ils se

transforment. Insaisissables, dit-on.

Les textes proposés dans ce volume

décrivent des aspects précis de leur

vie, explorent des attitudes singulières,

s'attachent à l'analyse de conduites

qui peuvent paraître surprenantes...

mais c'est l'attention à l'inattendu

aussi bien qu'à l'ordinaire qui permet

de saisir le réel. Les domaines abordés

sont variés : la mort, l'argent, la religion,

la musique, la cuisine, l'oralité et

l'écriture... Et les thématiques déclinées

encore plus, mais certaines apparaissent

prégnantes : la force du lien

familial, l'importance de la parole, la

complexité de la relation aux autres

entre familiarité et mise à distance...

Différents aussi les groupes tsiganes

représentés : des Rom , des Sinti , des

Gitanos , des Manus... Et les pays

visités : Hongrie, Italie et Autriche,

Espagne et Portugal, France et Belgique...

Au fil des chapitres, le tableau

se met en place : l'Europe des

Tsiganes ou l'Europe selon certains

Tsiganes ? Mais il reste inachevé et

pourrait aussi bien donner à voir

d'autres configurations : qui peut

prétendre épuiser la complexité tsigane

? Le propre de l'ethnologie est de

mettre en évidence les dynamismes

qui animent les sociétés qu'elle étudie.

Ce livre montre que si les Manus , les

Gitans , les Sinti , les Rom... réussissent

à rester ce qu'ils sont dans le monde

tel qu'il va, c'est-à-dire à conjuguer

fidélité à soi-même et adaptation, c'est

avant tout en s'appuyant sur les ressources

qu'ils trouvent au sein de leurs

propres communautés - constat qui,

dans le contexte politique contemporain,

n'est pas sans importance.